أو أبى على الرازي الخضرمي هو لقب عامر الرّامى الصّحابى الخطّابى هو لقب ايّوب بن سعيد الخطمي هو لقب بدر بن عبد اللّه وبديل بن عمرو والحارث بن عدي وعدى بن ثابت وغيرهم الخطى هو لقب جعفر بن محمّد بن الحسن البحراني الخلقانى هو لقب رزيق بن الزّبير وزريق والقاسم بن محمّد وعبد الكريم بن هلال الجعفي الخزّاز وغيرهم وظاهر النّقد وغيره انصرافه إلى الأخير وهو كما ترى ضرورة عدم ذكرهم هذا الوصف في عنوان الرّجل وانّما قال النّجاشى بعد وصفه بالجعفي الخزاز ما لفظه ويقال له الخلقانى فالمذكور هذا الوصف في عنوانه في كلماتهم كالمذكورين أولى بانصراف اللّفظة اليه ولا أقل من المساواة بينهما الخلقي هو لقب زيد بن محمّد وعلي بن محمّد وغيرهما الخلنجى هو لقب نفر منهم إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني وأحمد بن عبدوس وظاهر النّقد وغيره انصراف الإطلاق إلى الثاني ولا شاهد عليه سيّما مع اشتراكهما في الجهالة وعدم ورود توثيق أو مدح في الثاني يوجب انصراف اللّفظة اليه على مسلك الحائري مع انّك قد عرفت ما فيه الخليدى هو لقب عيسى بن حمّاد الخمرى هو لقب أحمد بن علي بن الحكم الخميسى هو لقب خازم بن الحسين الخندفى بالفاء أو الخندقى بالقاف هو لقب داود بن زربى أبى سليمان الخواتيمى هو لقب نفر منهم الحسين بن علي وخالد الخواربى هو على احدى النّسختين لقب صالح بن موسى والنّسخة الأخرى الجواربي بالجيم وقد مرّ الخوارزمي هو لقب محمد بن عبّاس الخورجانى هو لقب محمّد بن موسى الخرزى هو لقب القاسم بن عروة الخولاني هو لقب إدريس ابن الفضل الخوانساري هو لقب جمال الدّين والحسين بن جمال الدّين ورضىّ الدّين محمّد بن الحسين وغيرهم الخيراني هو لقب عبد خير بل وعمارة بن زيد على نسخة وعلى النّسخة الأخرى الخيوانى بالواو بدل الرّاء وفي ثالثة الحيواني بالمهملة بدل المعجمة والواو بدل الراء على ما تقدّم بيان ذلك في ترجمة عمارة المذكور وفي الخبر المتقدّم في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري المتكفّل لتحقيق امامة الهادي ( ع ) دلالة على كون الخيراني غير هذين أيضا حيث روى في الكافي مسندا عنه ولا يعقل كونه أحد المذكورين لعدم تعقّل بقاء عبد خير الخيراني الّذى هو من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) من اليمن إلى زمان وفات الجواد ( ع ) ولقب عمارة بن زيد هو الخيوانى دون الخيراني ولو سلم فليس برجل معروف وراوي هذه الرّواية من المعارف فتفحّص لعلّك تقف على ما قصرنا عنه الخيروى هو لقب الحسن بن إبراهيم الخيري هو لقب زكريّا بن إبراهيم الخيوانى هو لقب عمارة بن زيد ومحمد بن هلال الدّابقى هو لقب عبيد اللّه الدّابقى الدّارى هو لقب جماعة منهم بديل بن ورقاء وبرّ بن عبد اللّه وتميم بن أوس وجبلة بن مالك والحسين بن أحمد الدارمي هو لقب أعين بن ضبيعة وجعفر بن عثمان والحتات بن يزيد ودارم بن قبيصة وعيّاش وغيرهم الدالانى هو لقب سليمان بن سلمة وظالم أبى الأسود وعمّار بن أبي سلامة الدّئلى هو لقب الأسود بن الأسود وثمامة بن أثال وغيرهما الدّبيسى هو لقب جعفر بن علي بن عبد اللّه الدّبيلى هو لقب محمد بن وهبان ومثله الدّبينى على نسخة الدّجاجى هو لقب داود بن أبي داود وداود الدّجاجى الدّرازى هو لقب يوسف بن أحمد الدّرقى هو لقب جبير بن اياس الدّستجردى هو لقب الحسن بن علي بن الحسن وعلي بن الحسن الدّعلجى هو لقب عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه أبى محمّد الحذّاء وقد مرّ ضبط اللّفظة في ترجمة إبراهيم بن محمد بن معروف أبى اسحق المذارى وللنّجاشى ره في ترجمة عبد اللّه المذكور بيان وجه للنّسبة يتعيّن كونه وجها بعد كون النّجاشى ره خبيرا صاحب الفنّ وقد عثرنا على ما ذكره بعد طبع ما ذكرناه في ضبط اللّفظة في إبراهيم المذكور فلم يمكن الحاقه بما هناك فلا تقصّر عن ملاحظة الموضعين جميعا الدّعوى هو لقب غنيمة بن هبة اللّه الدّغشى هو لقب الحسن بن عطيّة والحسين بن عطيّة وعلىّ بن إبراهيم والعلى بن عطاء وغيرهم الدّلفى هو لقب هلال بن إبراهيم الدمشقي هو لقب جمع كثير منهم الحسن بن محمّد بن إبراهيم وسعيد بن سلمة وسعيد بن هلال وعبد اللّه بن محمّد ومحمّد بن عبد اللّه وغيرهم الدّنبلى هو لقب محمّد بن وهبان على بعض النّسخ الدّوانى هو لقب جلال الدّين المعروف الدّوريستى هو لقب جعفر بن محمّد والحسن بن جعفر وعبد اللّه بن جعفر وغيرهم الدّورى هو لقب نفر منهم إبراهيم بن يحيى وأحمد بن عبد اللّه وجعفر بن علىّ بن سهيل وغيرهم الدّوسى هو لقب جماعة منهم أناس بن عبد اللّه واياس بن عبد اللّه بن أبي ذباب وحمحة بن أبي حمحة ومعيقيب بن أبي فاطمة وغيرهم الدّولى هو لقب اسعر الكناني وغيره الدّهقى هو لقب علىّ بن محمّد الدّهقى بن قهب بن الوليد الدهني هو لقب جمع كثير منهم عمّار بن خباب وقيس ويونس ويوسف بنى يعقوب ومحمّد بن الحسن وغيرهم الدّيباجى هو لقب سهل بن أحمد بن عبد اللّه والحسن بن محمّد والمطهّر بن أبي القاسم وغيرهم الدّيلمى هو لقب جشيش والحسن بن محمّد وخسرو فيروزشاه وسلار بن عبد العزيز وسليمان وغيرهم الدّينورى هو لقب أحمد بن داود وأحمد بن محمّد والحسن بن علي والحسين الرّاوندى وزكار وغيرهم الديوانى هو لقب حمدان ومحمّد بن ناصر وغيرهما الذّبيانى هو لقب جبل بن جوال الذرّى هو لقب سلامة الذكواني هو لقب حارقة بن الأضبط الذّهلى هو لقب جمع كثير منهم بشير بن حسّان وحميد أبى غسّان وحميد بن راشد وخالد بن معمّر وسمّاك بن الحرب ومحمّد بن بندار بن عاصم ومحمّد بن عمّار وغيرهم وزعم الحائري انصرافه إلى الأوّل وفيه تامّل الرّازى هو لقب جمع كثير منهم أحمد بن إسحاق وأحمد بن الحسن وأسعد بن سعيد وغيرهم ممّن يعسر عدّهم ولا يبعد انصراف اطلاقه إلى أحمد بن إسحاق الوكيل وهو ثقة عدل لكونه وكيل النّاحية المقدّسة بل مرجع غيره من الوكلاء كما صرّح به خبر الكشي الّذى اسبقنا نقله برمّته في ترجمة إبراهيم بن عبده وموضع الحاجة منه قوله ( ع ) وكل من قرء كتابنا هذا من موالى من أهل بلدك ومن يناجيئكم ونزع عمّا هو عليه من الانحراف عن الحقّ فليؤدّ حقوقنا إلى إبراهيم بن عبده وليحمل ذلك إبراهيم بن عبده إلى الرّازى رضى اللّه عنه أو إلى من يسمّى له الرّازى فانّ ذلك عن امرى ورأيي انشاء اللّه الحديث فانّه لا يعقل صدور مثل هذا التّوكيل والرياسة على عدّة من الوكلاء منه ( ع ) بالنسبة إلى من لم يكن عدلا اماميّا مرضيا صايحا ؟ ؟ ؟ وفساد حال بعض وكلاء بعض الأئمّة ( ع ) كبعض وكلاء الصّادق والكاظم عليهما السّلام في اخر امره إلى ما لا يحمد عقباه وقوله بالوقف طمعا في حطام الدّنيا لا يسلب وثاقة من لم يخالف امره إلى اخر عمره بل العزل واللعن لبعض من فسد منهم يكشف عن منافاة الفسق للوكالة عنهم ( ع ) كما هو ظاهر راس المذرى هو لقب جعفر بن عبد اللّه وعبد اللّه بن جعفر الثاني بن عبد اللّه بن جعفر الصّادق ( ع ) رأس المدرى هو لقب محمّد بن عبد اللّه ويحتمل اتّحاده مع سابقه الرّاسبى هو لقب عبد اللّه بن مسلم الرّاسى هو لقب عبد اللّه بن وهب والهفّاف بن المهند وغيرهما الرّاشدى هو لقب أدهم بن خطرة ومحمد بن عمرو وهشام بن إبراهيم وغيرهم ولقب به الشّيخ ره القاسم ابن يحيى بن الحسن بن راشد مولى منصور وليس في كلام غيره منه اثر وانّما وصفوه بانّه مولى منصور الرّافعى هو لقب إسماعيل بن الحكم الرافقى هو لقب عبيد اللّه الرافقى الراكانى هو لقب خيران بن إسحاق الرّامشكى هو لقب علي بن عيسى الرّاوندى هو في الرّوات لقب جمع منهم أحمد بن فضل اللّه والحسين بن أبي الفضل